第八十四章 盘丝洞
经过千难万险，唐成终于登上了高耸入云的金城山主峰尖山。
站在山顶俯瞰四周，但见金城山如一条蛟龙横卧在嘉陵江畔，山上植被茂密，四面被大片竹林和松柏环绕，此时虽然已是夏日炎炎，但仍然如春风和畅，赏心悦目，俨然置身在天然氧吧。
松、竹是岁寒三友之二，秋冬并不枯槁，本身的属性内敛升发，竹子向上拔节并无枝干，松柏苍翠茂密。更难得的是这里的地气清灵而不阴沉，是道教中天下七十二福地之一，自古就有“金城天下奇”之说，更有“道教仙境长门赋，洞天福地凤求凰”之美誉。
这种环境最适合唐成养剑，而且也在他能够控制的范围之内。
林荫深处凸显一块巨石，巨石正中立竖“盘丝洞”三个斗大金字。唐成眼睛一亮，精神陡增，轻轻地念出了两句诗：
远上寒山石径斜，
白云深处幽洞绝。
这时候，唐成看见洞门口走出来一位清瘦的小童，连忙上前求见盘老太公。小童问明姓名来历，入内通报。一会儿出来说：“太公出外云游未归，请公子暂住。”当即引唐成进入洞内。
走过一段长长的栈道，来到一个巨大的溶洞口，洞口透出光亮，有三、四层楼高，正前方两股瀑布流下，发出震耳欲聋的轰鸣声。
从瀑布那里拐过一道弯，来到天生桥上，水汽扑面，凉爽宜人，仰面回望，大概三十米出，两水飞流直下，一高一矮，一大一小，给人排山倒海的感觉，使人神往。
转过身，又经过一段长长的栈道，来到一处平地。这里有小块梯田，阡陌纵横，错落有致。阳光下田垄金黄，绿水莹莹，鳞次栉比，一坡而下，面积大概有一百多平米。
洞内有石花组成的长廊，有雪花石、石葡萄、石珊瑚、石笋、石柱、石塔、石瀑、石帽等，那些石花一朵朵、一簇簇的绽放在洞壁上，虽不像牡丹那样华贵，但却如白雪一样纯洁素丽。
长廊后面是一间间石屋，石屋前流水淙淙，却不知流向哪里，给唐成的感觉是如梦如幻，有诗为证：
峦头高耸接云烟，
地脉遥长通海岳。
九曲九湾流水顾，
千株千颗斗穠华。
藤薜挂悬三五树，
芝兰香散万千花。
远观洞府欺蓬岛，
近睹山林压太华。
正是妖仙寻隐处，
更无邻舍独成家。
小童安排唐成住在一间厢房里。闲来无事，除了修炼内功养剑，便专心攻书，天天如此，从不懈怠，很是勤奋。
跟唐成同住一个房间的是一位老道，个子不高，长胡须清瘦硬朗，走起路来“咚咚响”，天天起早打扫院子，挑水劈柴，熬粥煮饭，看样子是个打杂老道。
唐成见他偌大年纪仍这般勤劳，也早早起床帮他干活，老道打少林拳他也跟着学。这样一晃就是一个星期，唐成养剑也有点入门了。他天天探问智隐老太公何时回来，而老道总是说：“快了，快了！”
一天夜晚，老道打坐完毕，踱到唐成桌旁，淡淡地问：“公子平常都读些什么书？”唐成回答说：“也没什么正经的，就是读一些奇闻轶事类的书。”停了一会接着说：“听说智隐老太公博学多闻，是一个饱学之士，所以特来求教老太公。”
老道看看唐成，提高嗓音说：“难得难得，山野贫道，坐井观天，也没读过什么书，倒是跟着智隐老人读过他写的《知行合一》一书。”
“《知行合一》？”唐成两眼放光：“这也是我这次来想要求得的书，能不能先说给我听听？”
那老道也不推辞，一连讲了几段，唐成听了心想：哟！这老道的根基可深哩，经他这么一讲解竟然对人生追求豁然开朗了。于是“朴通”一下跪了下去，要拜老道为师。老道也不推让。
一天，老道问唐成：“什么叫知行合一？”
唐成回答说：“知行合一是说认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。人的外在行为是受内在意识支配的，由衷向善（知）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。”
老道笑笑说：“贫道这里倒有一本旧书，你若喜欢，不妨拿去看几天。”说罢从榻下书笼里摸出一本书交给唐成。
唐成翻书一看，如获至宝，如饥似渴地攻读起来，不到二天功夫，就背得滚瓜烂熟，老道见他如此虚心好学，十分喜欢。
第二天，小童来报：“真人云游已归，有请公子。”
唐成急忙随小童来到主持室，见一老道身披道袍，手持拂尘端坐蒲团上，唐成抬头细看，大吃一惊，这不是天天和自己在一起的老道吗？立刻拜倒在地：“仙师在上，恕弟子有眼不识泰山。”随即从袖中取出盘公叫带的小纸卷，递了上去。
智隐老人看罢纸卷，点了点头，说：“想当初，贫道在民国也是为官之人，只因战乱频发，民不聊生，我一气之下，遁入空门，吩咐孙子远离市井，回乡耕读为业。今日得逢公子，这不是天从人愿吗！”边说边把一大叠书授给唐成。笑着说：
“这是盘家几代人所著，《知行合一》一共十本，前日给你看的只是其中一本，现在全部送给你了。”
唐成跪接奇书，久久不肯起身。
接下来的几天，智隐老太公在盘丝洞教唐成养剑，时间不是午夜，而是从丑时到寅时，黎明前地气由阴悄然转阳的时分。
又是三天过去了，“太阿”终于见到了出土之后的第一缕朝霞，此刻再看这柄古剑，剑身上那一层泪光般的水雾已经完全退去，色泽好像潭水倒映的月光，还隐约散发出如周围秋竹松柏般淡青的光毫。
养剑终于告一段落，这柄剑重见天日并保持灵性不失，唐成突出以灵觉轻轻抚摸锋利的剑刃，感觉就像艺术大师完成了一件心爱的杰作，很满意的长出一口气，收剑归鞘藏于腰间。
唐成当然没有忘记另一个任务，那就是查找两个字，这两个字刻在一面玉牌上。玉牌和古剑太阿是同一个来历，都是石头等人盗墓时偶尔发现的一具残骸身上所佩。那人死在张献忠藏宝墓室外的卵石层下，据石头推测是失手的盗墓贼，时间至少也在民国了。
唐成从背包里拿出玉牌，恭敬地递到智隐老太公手里，小心地说：“晚辈愚钝，一直没有琢磨出来。请问太公，这玉牌上是两个什么字？”
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站在山顶俯瞰四周，但见金城山如一条蛟龙横卧在嘉陵江畔，山上植被茂密，四面被大片竹林和松柏环绕，此时虽然已是夏日炎炎，但仍然如春风和畅，赏心悦目，俨然置身在天然氧吧。
松、竹是岁寒三友之二，秋冬并不枯槁，本身的属性内敛升发，竹子向上拔节并无枝干，松柏苍翠茂密。更难得的是这里的地气清灵而不阴沉，是道教中天下七十二福地之一，自古就有“金城天下奇”之说，更有“道教仙境长门赋，洞天福地凤求凰”之美誉。
这种环境最适合唐成养剑，而且也在他能够控制的范围之内。
林荫深处凸显一块巨石，巨石正中立竖“盘丝洞”三个斗大金字。唐成眼睛一亮，精神陡增，轻轻地念出了两句诗：
远上寒山石径斜，
白云深处幽洞绝。
这时候，唐成看见洞门口走出来一位清瘦的小童，连忙上前求见盘老太公。小童问明姓名来历，入内通报。一会儿出来说：“太公出外云游未归，请公子暂住。”当即引唐成进入洞内。
走过一段长长的栈道，来到一个巨大的溶洞口，洞口透出光亮，有三、四层楼高，正前方两股瀑布流下，发出震耳欲聋的轰鸣声。
从瀑布那里拐过一道弯，来到天生桥上，水汽扑面，凉爽宜人，仰面回望，大概三十米出，两水飞流直下，一高一矮，一大一小，给人排山倒海的感觉，使人神往。
转过身，又经过一段长长的栈道，来到一处平地。这里有小块梯田，阡陌纵横，错落有致。阳光下田垄金黄，绿水莹莹，鳞次栉比，一坡而下，面积大概有一百多平米。
洞内有石花组成的长廊，有雪花石、石葡萄、石珊瑚、石笋、石柱、石塔、石瀑、石帽等，那些石花一朵朵、一簇簇的绽放在洞壁上，虽不像牡丹那样华贵，但却如白雪一样纯洁素丽。
长廊后面是一间间石屋，石屋前流水淙淙，却不知流向哪里，给唐成的感觉是如梦如幻，有诗为证：
峦头高耸接云烟，
地脉遥长通海岳。
九曲九湾流水顾，
千株千颗斗穠华。
藤薜挂悬三五树，
芝兰香散万千花。
远观洞府欺蓬岛，
近睹山林压太华。
正是妖仙寻隐处，
更无邻舍独成家。
小童安排唐成住在一间厢房里。闲来无事，除了修炼内功养剑，便专心攻书，天天如此，从不懈怠，很是勤奋。
跟唐成同住一个房间的是一位老道，个子不高，长胡须清瘦硬朗，走起路来“咚咚响”，天天起早打扫院子，挑水劈柴，熬粥煮饭，看样子是个打杂老道。
唐成见他偌大年纪仍这般勤劳，也早早起床帮他干活，老道打少林拳他也跟着学。这样一晃就是一个星期，唐成养剑也有点入门了。他天天探问智隐老太公何时回来，而老道总是说：“快了，快了！”
一天夜晚，老道打坐完毕，踱到唐成桌旁，淡淡地问：“公子平常都读些什么书？”唐成回答说：“也没什么正经的，就是读一些奇闻轶事类的书。”停了一会接着说：“听说智隐老太公博学多闻，是一个饱学之士，所以特来求教老太公。”
老道看看唐成，提高嗓音说：“难得难得，山野贫道，坐井观天，也没读过什么书，倒是跟着智隐老人读过他写的《知行合一》一书。”
“《知行合一》？”唐成两眼放光：“这也是我这次来想要求得的书，能不能先说给我听听？”
那老道也不推辞，一连讲了几段，唐成听了心想：哟！这老道的根基可深哩，经他这么一讲解竟然对人生追求豁然开朗了。于是“朴通”一下跪了下去，要拜老道为师。老道也不推让。
一天，老道问唐成：“什么叫知行合一？”
唐成回答说：“知行合一是说认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。人的外在行为是受内在意识支配的，由衷向善（知）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。”
老道笑笑说：“贫道这里倒有一本旧书，你若喜欢，不妨拿去看几天。”说罢从榻下书笼里摸出一本书交给唐成。
唐成翻书一看，如获至宝，如饥似渴地攻读起来，不到二天功夫，就背得滚瓜烂熟，老道见他如此虚心好学，十分喜欢。
第二天，小童来报：“真人云游已归，有请公子。”
唐成急忙随小童来到主持室，见一老道身披道袍，手持拂尘端坐蒲团上，唐成抬头细看，大吃一惊，这不是天天和自己在一起的老道吗？立刻拜倒在地：“仙师在上，恕弟子有眼不识泰山。”随即从袖中取出盘公叫带的小纸卷，递了上去。
智隐老人看罢纸卷，点了点头，说：“想当初，贫道在民国也是为官之人，只因战乱频发，民不聊生，我一气之下，遁入空门，吩咐孙子远离市井，回乡耕读为业。今日得逢公子，这不是天从人愿吗！”边说边把一大叠书授给唐成。笑着说：
“这是盘家几代人所著，《知行合一》一共十本，前日给你看的只是其中一本，现在全部送给你了。”
唐成跪接奇书，久久不肯起身。
接下来的几天，智隐老太公在盘丝洞教唐成养剑，时间不是午夜，而是从丑时到寅时，黎明前地气由阴悄然转阳的时分。
又是三天过去了，“太阿”终于见到了出土之后的第一缕朝霞，此刻再看这柄古剑，剑身上那一层泪光般的水雾已经完全退去，色泽好像潭水倒映的月光，还隐约散发出如周围秋竹松柏般淡青的光毫。
养剑终于告一段落，这柄剑重见天日并保持灵性不失，唐成突出以灵觉轻轻抚摸锋利的剑刃，感觉就像艺术大师完成了一件心爱的杰作，很满意的长出一口气，收剑归鞘藏于腰间。
唐成当然没有忘记另一个任务，那就是查找两个字，这两个字刻在一面玉牌上。玉牌和古剑太阿是同一个来历，都是石头等人盗墓时偶尔发现的一具残骸身上所佩。那人死在张献忠藏宝墓室外的卵石层下，据石头推测是失手的盗墓贼，时间至少也在民国了。
唐成从背包里拿出玉牌，恭敬地递到智隐老太公手里，小心地说：“晚辈愚钝，一直没有琢磨出来。请问太公，这玉牌上是两个什么字？”
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