第392章 寻思
第392章寻思
就在高逊志还在思忖张宇初口中的“光明”是何意时。
“汝方才言道，得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。”
张宇初笑了笑，承认道：“说的确实不错。”
辩经哪有上来承认对手是对的？高逊志神色微微一凛，不知对方是何意图。
“但依我看来，说的还不够透彻。”
张宇初缓缓言道：“天下之理一也，岂容有二？要我说来，心即理也！万事万物只有此一理，也唯有此一理！以此天理解万事万物，迎刃而解。”
前半句的“天下之理一也，岂容有二？”来自《朱子语类》，而这后半句，则是原封不动地把高逊志刚才的嘲讽给还回去了。
这里就要大略提一句，原本两人是在辩论王霸之辩，如今跑到了天理和私心上，是不是跑题了？答案是不跑题。
因为按照辩经的默认规则，关于“道”或者说“天理”，是压过一切的最高命题，是所有命题的本源和根本，其余的无论是工夫论、本体论、心性论、有命论、认知论都是下面的分支命题，而所有的这些分支命题都是可以追根溯源到“道”或者“天理”上面的，换言之，一切命题基本都是由“道”或者“天理”衍生出来的。
如果天理有了新的说法，那么高逊志根据天理衍生出的王霸之辩的“天理、人伦、纲常、私心”这些说法，自然会被从根子上推翻。
但是，但是说吧，这事虽然不违规不跑题，可一般没人去动“天理”这玩意啊！
高逊志按照自己快攻的风格，刚想张口反驳，然而话到嘴边，却突兀地咽了回去。
他琢磨着，这里面是有陷阱。
因为按常理来说，《朱子语类》里的这句话，不是这个意思。
“天下之理一也，岂容有二？”的正确解法，是朱熹在说“理一分殊”这个大原则的事情，这里的“理”只有一个，不是被张宇初这么拿来用的，若是寻常人来说，那就是连基本含义都没理解就拿来瞎套用，是会贻笑大方的。
可张宇初显然不是这么简单，因为高逊志细细想来，就想到了陷阱何在。
《朱子语类》开头就说：“太极只是天地万物之理，总万物之理而谓之太极”，朱熹在鹅湖之会上也明确提出：“太极者，万物之理也”，但在《朱子语类》不起眼的一个地方里，还有一句话，叫做“人人心中有一太极”。
这就是经典的绵里藏针了，若是高逊志直接反驳，那么张宇初恐怕会马上拿朱熹的原话来回敬。
可不反驳，又该怎么办呢？
二楼，朱棣转移了目光，落在朱高炽身上，淡淡说道：“你觉得如何？”
本来有些恼怒的朱棣，此时见高逊志犯了难，反而不着急发怒了。
毕竟，若是能让张宇初正面辩驳赢他，那绝对是比派人把高逊志当场砍了，心头要快意的多。
朱高炽回答道：“儿臣觉得，若是国师统筹调度做了预案，那么想来张真人赢的概率还是比较大的，毕竟国师向来不乏惊人之论。”
朱棣点了点头，姜星火的能力他还是非常信任的，如此说来，只要看这高逊志被辩得下不来台就好了。
“哼，朕看你还能撑多久！”
朱棣看着高逊志陷入沉思的模样，嘴角泛起一抹弧度，说道：“好，那就先这样，等高逊志输了，再论如何处置吧。”
两人的交锋从一开始就火药味十足，眼见擂台上的氛围越来越激烈，观众席上也不禁响起一阵窃窃私语。
在场每个大儒、士子的眼神中，都带着几分期待。
在沙漏走完的前几息，高逊志终于说出了他的反驳。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中.天理张之为三纲，纪之为五常，亘古亘今不可易，千万年磨灭不得。圣人千言万语，只是教人明天理，灭人欲，汝言‘心即理也’，私心如何成就天理？一派胡言尔。”
高逊志还是死死地咬着三纲五常这个标准答案不放，这也是朱熹在鹅湖之会反驳陆九渊的思路，最起码，在高逊志看来这个答案是能让自己立于不败之地的，毕竟鹅湖之会陆九渊虽然稍占上风，但朱熹也没输。
总不能张宇初拿出来的心学，比陆九渊还强吧？
根据他对张宇初的了解，对方虽然号称“道门硕儒”，但并没有这个水平。
张宇初见了高逊志的回答，心中却愈发笃定。
姜星火说的是对的。
客观唯心主义是无法对抗主观唯心主义的。
只要俺寻思这是对的，那这就是对的，你说别的都没用，我不听。
张宇初微微一笑，说道：
“朱子有言：人人心中有一太极，所谓太极者，万物之理也。”
“我觉得，朱子的意思很明显，就是万物之理，是存在于人的心中，那么什么是‘心’呢？”
“《孟子》云：心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
“我觉得，心已是本体，本体之外岂复有本体？心之体性，虚灵不昧，无有限量。理具而事应，千百世之上，至千百世之下，皆在心头。”
“所以，按照朱子的说法，心包万理，万理具于一心，故大凡理只在人心中，不在心外。”
“人心，万事之主也，心虽虚，都是实理，心虽是一物，却虚，都能包含万理。”
朱熹说没说过这些话？当然说过，这都是在《朱子语类》里明摆着的。
朱熹还明确地说过“人之所以位天地之中，而为万物之灵者，心而已矣！然心之为体，不可以闻得见，不可以思虑求，谓之有物，则不得于言，谓之无物，则日用之间，无适而非是也万物有心而其中必虚。只这些虚处便包藏许多道理，弥纶天地，赅括古今，推广得来，盖天盖地，莫不由此，此所以为人心之妙欤”。
但是，这些是朱熹心性论里，为了让三纲五常限制人心，所以才这么提的，张宇初这是再明显不过的断章取义、移花接木。
可怜朱熹拿着针线缝合了一辈子，自己缝出来的布反倒做了他人嫁衣。
张宇初一口一句“我觉得”，给高逊志弄得有些气闷，不过截止到目前，局面还没有脱离高逊志的掌控，毕竟张宇初还没拿出什么超时代的东西，依旧是朱熹和陆九渊的旧版本武器。
既然是旧版本，那肯定早就研究出了破解之法。
“《朱子语类》岂是这般理解？朱子所言种种，讲的是格物是以人心去格万物之理，格心之理重在格心中人欲之理，人欲之理明白了，人心也就透彻豁然了，继而人心中善才能显现出来，居敬持志在于使人心不胡思乱想、使人身不乱动胡来，用居敬来存养本心，让人保持敬畏之心，究其根本，还是以格心来灭人欲，灭人欲为的是存天理，天理体现在人伦上，便是三纲五常。”
这里就是说，人心中正是存在着种种不符合天理规定的人欲，才会怂恿人变坏，从性善变为性恶，致使整个社会的道德都出现危机。在理学看来，想要阻止这种情况的出现，就要从两方面着手，其一是强调“三纲五常”的规范性，用这些基于宗法制的社会规则来约束人欲，其二是要求儒生格心，也就是所谓“君子慎独”，用道德层面的自觉和自律，来节制内心的人欲。
从根本上来说，格物是格心的手段，格心是格物的目的，朱熹强调人心，本质上是为了“灭人欲”，而非张宇初口中所说的突出心的作用。
其实这一点在明初，属崇仁学派的创立者，如今翰林院编修吴溥（建文二年进士二甲第一名，与杨荣、金幼孜同期）的儿子吴与弼说的最清楚，《浣斋记》中说“静时涵养，动时省察，不可须臾忽也。苟本心为事物所挠，无澄清之功，则心愈乱，气愈浊，梏之反复，失愈远矣”。
当然了，这时候吴与弼还是个十二岁的少年，所以高逊志也得不到“将理气与心性结合起来”的新的版本理解，只能用老一套来反驳。
见高逊志拿不出新东西来，张宇初反而从羽衣中取出一物。
正是一朵花。
花瓣娇嫩欲滴，上面甚至还带着残存的露珠，露珠晶莹剔透，在夏日阳光照耀之下，散发着迷人的色泽，显然是张宇初清晨刚从路边揪的。
“朱子斥陆氏新学为禅儒，这是要效仿佛门拈花一笑吗？”
台下议论纷纷。
“今日来时，一友人言心外无物，另一友人指路边花树问曰：天下无心外之物，如此花树，在此地中，自开自落，于我心亦何相关？
答曰：尔未看此花时，此花与汝心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”
若是寻常人乍一听，这就是个疯子在胡言乱语，但高逊志的神色却前所未有地严肃了起来，甚至他扣在膝盖上的手指，都开始有些曲起。
因为高逊志很清楚，对方是什么意思。
理学的本源，被动摇了。
根据理学的理论大厦，无论发生什么，天理都是永恒地存在在哪里，无论是否有人心，天理都是不变的，所以要“存天理、灭人欲”，天理是最高的。
而如果按照这个故事所折射出的含义，那就是人心是第一位的，世界的一切运行，都是以人心的存在为前提，如果没有人心，也就没有天理。
如此一来，人心是整个宇宙的立法者，也是一切天理的立法者。
人心，凌驾在了天理之上。
但这还不够！
如果仅仅是这些，是不足以击败高逊志的。
想要击败高逊志，必须要以“心”来解“三纲五常”，把他作为倚仗，作为试图立于不败之地的东西给彻底打碎！
张宇初收起花，轻笑道：
“同样来说，心之体，既是性也，性即理也。
故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣。
有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。
三纲五常，皆可以此类推，李世民有行王道之心，岂能无王者之理？
心即理也，天下又有心外之物、心外之理乎？天理岂外于吾心耶？”
沉默。
死一般的沉默。
高逊志艰难的想要咽下喉咙中的唾液，可却呛进了气管里。
“咳咳咳”
唯有咳嗽声，回荡在擂台上。
台下的众人，此时都用极度惊骇的目光看着台上的张宇初。
本来众人都以为今天的第三场比试，是王霸之辩，可谁成想，竟是要掀理学的根子！
原来他刚才说了半天，竟然是绕到了这上面去了啊！
“怎么可能？”
高逊志心脏猛烈跳动，几乎喘不过气来，脸色也由青转白，他不敢相信自己听到的话。
但是，他更不敢相信这套新的理论，是从张宇初口中说出的。
张宇初什么水平，他再清楚不过了，洪武朝时两人就曾多次交手，其人虽然博通经义，但却走的是理学的路子，什么时候研究起了陆氏心学，还有这番堪称开创新的翻天覆地之新论？
简直骇人听闻！
但张宇初说的，他根本无从辩驳！
怎么辩驳？这根本就是所有人都未见过的东西，用人心的心性来解天理，三纲五常的天理，都能从人心上得到阐发，由此又绕回了心外无物、心外无理的路子，验证了天理只存在于人心中。
高逼格点，那就是心证。
通俗点说就是俺寻思天理就在人心里，伱问我为什么天理在人心中？因为俺的心寻思它就在里面所以它就在里面，不服来辩。
逻辑闭环了属于是。
张宇初的办法确实很流氓，用主观唯心主义的魔法打败客观唯心主义魔法。
你还讲客观事物的道理，我只讲“俺寻思”。
这种命题，若是让高逊志心平气和地钻研个把月，或许能想出来对策，可眼下沙漏都要走到尽头了，他的大脑却空空如也。
这道题在过去的版本没有解啊！
“说的什么意思？”
听着传话太监的转述，朱棣蹙眉看着台上陷入死局的高逊志，心头却没有半点报复的快感。
因为他没听懂。
字都能听明白连在一起是啥意思也大概明白，可为什么高逊志面对“这么简单”的问题却哑口无言，朱棣不理解。
直接说心不能证明理不就得了？
朱高炽并没有第一时间回答父皇的问题，而是沉浸在了这种奥妙的哲学命题中不可自拔，直到老三怼了怼他。
“哦，哦！”
朱高炽这才反应过来，给父皇翻译。
“龙虎山大真人的意思是说，本心，或者说意识，并不仅仅是我想怎么样就怎么样，没有那么肤浅，而是意识是‘意之所向皆是物’，也就是说所有外物存在都与人的本心意识的指向有关，而本心意识的指向性便意味着外物的形成过程开始，所以外物就不是‘心外之物’，而是从本质上来讲，是将内在的本心意识与外物链接起来的一种‘意识物’.花不是花，而是我心中的花，我心头意识一念发动，便意味着外物的改变。”
朱高炽的解释当然很富有哲学的抽象含义，但这显然是给朱棣能解释的最清楚的表述了。
换言之，“俺寻思”在心学这座理论大厦里的作用不是“寻思啥就是啥”，而是“寻思”的这个过程只要随着人心的启动开始，那么“本心”与“外物”之间就建立了联系，这也是心证无从破解的原因。
“竟是这般缘故，好！回头朕亲自给大上清宫题块匾！”
台上高逊志已然心神失守，张宇初却得势不饶人。
往日种种被高逊志打败的恩怨浮上心头，如今有了姜星火这个外挂老爷爷的加持，张宇初只想长啸一声：三十年河东三十年河西，莫欺道士穷！
“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。”
张宇初指着已然接近失败的高逊志说道：“高逊志，回头见心，见心明性，明性知理，理就在心中！且随我一片光明吧！”
高逊志当然不会轻易认输，他咬了咬牙，问道：“汝所言明性知理，明性如何知理？”
张宇初自然早有准备，他清晰无误地将姜星火交给他的理论背了出来：
“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍，所以须用致知格物之功。胜私复理，即心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知，知致则意诚，意诚则一片光明。”
如今高逊志已然是知道自己输定了，但强撑着一口气，便是要把这新的心学问个清楚，否则心中念头委实不够通达。
“以心格物，如何致知？”
张宇初起身，羽衣飘然，一边吟诗一边踱步，竟是走出了几分潇洒姿态。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知为善去恶是格物。”
“吾心光明，人人皆圣！”
高逊志面如死灰。
“.为善去恶是格物。”
曹端在台下翻来覆去地念叨着这句话。
虽然是头一次听说，但以曹端的悟性，很快就明白了什么意思。
在张宇初所提出的新的心学概念里，格物致知更多的是面对心里的念头，格物也就是正念头，把不正当的念头弄正当，正其不正以归于正，所致的知是自己的良知，而良知则是人的道德本能，本来的心是光明纯净的，人的道德会一触即发，但是会有邪恶的念头来蒙蔽本心，格物就是使不正归于正，致得良知。
正念头，就是了解到自己有不善的念头，知道了，就是知，知道了之后还要正念头，使其正当，搜索心里所有不善的念头，使其合理正当，这里首先默认了良知是光明的本心，人人都有，所以人人皆可成圣。
“咳咳咳”
高逊志越咳嗽越厉害，到了最后，竟是大口大口地咳出血来。
曹端顾不上思考，连忙三步并作两步冲上台去，好在他年轻，又常干农活，竟是一个人就把高逊志给抱了起来。
“医师！快去叫医师！”
高逊志口中的鲜血溅在长衫上，此时竟是连着眼泪，一并混着在了一起，大滴大滴的泪水从他浑浊的眼中流下。
“鲁哀公西狩获麟，圣人曰：吾道穷矣，今日吾不能卫道统，已成罪人矣！”
曹端当然能大略体会到孔子，或者说高逊志的心情，身为大明理学界最顶级的大儒，捍卫了理学几十年的道统，如今去被对方开天辟地新论给辩得哑口无言，若是这般也就罢了，关键是这番新论，传出去是要引起剧烈的思想动荡的！
说是在儒家引起海啸都不夸张！
因为“成圣”，这对于儒生来说，是一辈子都可望不可即的梦想。
毕竟这条路前后几千年，也就那么寥寥几人走到了尽头，能被封圣，这个概率实在是太小太小。
可“做圣人”这个美梦，哪个儒生在开蒙的时候没有想象过呢？
就如同拿破仑的那句话，不想当将军的士兵不是好士兵。
不想当圣人的儒生不是好儒生。
问题是，从儒生到圣人，有亿点点难。
可以这套以人心来证天理的学问，却告诉了天下儒生，人人皆可成圣！
而且这还不是一句空话！
张宇初提出的新论，先是以“本心光明”为基础又清晰地提供了格心的步骤，按理说，是个人都能知致则意诚，意诚则一片光明。
那人心抵达一片光明后，认为自己是圣人，自己不就真的是“圣人”了？
这是完全可行且逻辑闭环的一套修炼方法论。
这将给大明的理学界带来塌天大祸！
高逊志被抬到了汪与立旁边，只不过汪与立是喝绿豆汤，他是喝中药汤。
“高公且好好休息，剩下的事情交给我，我会只论王霸，不论人心天理的。”
曹端深吸了一口气，看着台上的张宇初，他知道自己已经是最后的希望了。
他不仅要击败张宇初，还要击败姚广孝，亲眼去诏狱里看孔希路。
在万众瞩目中，他登上了擂台。
——————
飞鹰卫驻地就在南京城聚宝门正南方的雨花台。
雨花台高约三十余丈，长七里有余，自古便是南京地区登高揽胜之佳地。
而之所以选择雨花台这片地方作为热气球部队的驻扎地，其实是有说法的。
这里关键的地方就在于，雨花台跟西北的“五丈原（原通‘塬’）”等塬地地形类似，乃是一个高出平底的平台状地形，就仿佛是一个巨大的直升机停机坪一样，极为有利于热气球的起降和回收。
今日飞鹰卫没有飞行任务，因此热气球都停在了用来遮风挡雨的仓库里，雨花台用来起降的广场上一台热气球都没有，当值的飞行员们也都在值房里聊天打屁。
“明天就休沐了，兄弟们晚上好好去喝一顿。”
“你说今晚能遇到哪家姑娘？”
“还不就那些人？”
“不过听说新来的长可漂亮了.”
突然，远处的上山的山道上出现了几个小黑点，并且迅速朝着他们这边靠拢。
随着马蹄声传来，不仅是在当值的飞行员，负责守卫雨花台驻地的军士们也顿时警惕起来。
拒马被归整好，士卒们手持长枪排列了枪阵，后面的弓箭手也已经拉弓上弦。
领头的总旗手搭凉棚举目朝前望去，只见那几个人正策马朝这边跑过来，距离越来越近，很快他就能看清对方脸上的神情了——
“让开！曹国公有令！”
来人的语气显得格外急切，让飞鹰卫的军士更加摸不着头脑了。
他们这些热气球部队可全都隶属于飞鹰卫编制，在行政上根本不归五军都督府管，是由皇帝直接指挥的，哪家的国公爷按理说都不能插手的，而且曹国公是个什么鬼？曹国公不是去日本了吗？
飞鹰卫的军士们心存疑虑，领头的总旗示意手下人不要轻易动手，然后孤身一人将信将疑地走下台阶迎向对方。
“这里是飞鹰卫，不知曹国公有何命令？”
那名总旗谨慎地盯住眼前这几名明显是家丁家将的男子。
却是姜星火策马的速度太慢，李景隆直接派曹阿大等人来提前交涉了。
等曹阿大出示了带有曹国公和国师的印章的手令后，总旗果断放行。
“搬开拒马！”
说罢，他又伸手一引，示意曹阿大等人继续向前走，同时说道：“请随我来！”
曹阿大点了点头，然后招呼身旁几名同伴继续跟着他策马进入雨花台驻地。
“什么事情？”
目前负责管理飞鹰卫的百户霍飞和副百户丁小洪都冲了出来，这两位前兵仗局的工匠，靠着胆大心细敢玩命，如今都已经实现了阶层跃迁。
“现在让所有热气球，马上升空拦截！”
霍飞蹙眉道：“拦截谁？”
曹阿大急切说道：“有人试图谋反，使用热气球冲撞辩经擂台旁的建筑物制造大火，想要借此机会制造混乱，从而浑水摸鱼！”
“这”
霍飞和丁小洪面面相觑。
“怎么拦截呢？朝哪里拦截？”
“来不及解释了，等会儿国师告诉你，快点先准备升空！”
霍飞想了想，既然不是让他们炸皇宫皇陵，又确实有国师的手令，那没理由抗命。
“小洪，你让所有飞行员，现在，立刻，马上，全体进行升空准备！”
“是！”
决断已下，丁小洪飞奔过去通知飞行员们。
就在这时，在雨花台上面高高树立的观察哨塔上，一个哨兵正看着下面发生的变故，却听不出清楚。
而另一个哨兵则拿着新配备的望远镜，嗯，限量供应给飞行员，地面就哨兵配了几个的那种，他观察雨花台四周的动静，突然，眼睛猛地睁大。
“哎？快看那儿.好像有东西飘过来！”
另外一人闻言立刻将手中的望远镜朝远处投去，果真如同同伴所言一般，天空中有小黑点从雨花台东南方飘过，并缓缓向着西北方移动。
哨兵直接开始打旗语。
而在山路上鞭策着小灰马移动的姜星火也看到了这一幕，王斌掏出了望远镜。
“看清楚了吗？有东西朝咱们飞过来了？”
“看清楚了！”
王斌连忙应道：“它飞得挺高的，航向也是朝着西北，应该过一阵子就到雨花台的北方了。”
听得对方言语笃定，李景隆顿时眉头紧锁。
不消多时，看起来飞的慢，实际上速度一点都不慢的小黑点就出现在了目视范围内。
“快看！那边！”
地面上目力好的弓箭手也抬手指向远处的天空。
众人循声望去，赫然看到天边几颗小黑点正朝这边缓慢移动过来，跟刚才相比，已然是肉眼可见了，虽然由于距离较远，还无法确认对方的身份，但很显然，对方来者不善。
这时候，飞鹰卫的营房里响起一阵杂乱而又密集的脚步声。
士卒们纷纷把热气球拖曳出来，飞行员在穿戴防寒的衣服和护具，可是预热还需要时间。
“国师大人，怎么办？”
霍飞和丁小洪也拿不定主意，都望向了刚刚赶来的姜星火。
“现在得沉住气，先让热气球预热，然后等飞鹰卫等兵仗局的重型火铳到，容我仔细算算。”
翻身下马的姜星火，拿着地图放在小灰马的鞍鞯上，低头用炭笔正在计算着什么，他一边计算，一边看着远方小黑点的角度，又伸出手，感知了一下风的方位和速度。
周围的人，包括李景隆在内，根本就不敢打扰正在陷入思考的姜星火。
不多时，地图被姜星火重重地勾勒出了几道痕迹，看着两条线碰撞在一起，他长舒了一口气。
“可击矣。”
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就在高逊志还在思忖张宇初口中的“光明”是何意时。
“汝方才言道，得天理之正，极人伦之至者，尧舜之道也；用其私心，依仁义之偏者，霸者之事也。”
张宇初笑了笑，承认道：“说的确实不错。”
辩经哪有上来承认对手是对的？高逊志神色微微一凛，不知对方是何意图。
“但依我看来，说的还不够透彻。”
张宇初缓缓言道：“天下之理一也，岂容有二？要我说来，心即理也！万事万物只有此一理，也唯有此一理！以此天理解万事万物，迎刃而解。”
前半句的“天下之理一也，岂容有二？”来自《朱子语类》，而这后半句，则是原封不动地把高逊志刚才的嘲讽给还回去了。
这里就要大略提一句，原本两人是在辩论王霸之辩，如今跑到了天理和私心上，是不是跑题了？答案是不跑题。
因为按照辩经的默认规则，关于“道”或者说“天理”，是压过一切的最高命题，是所有命题的本源和根本，其余的无论是工夫论、本体论、心性论、有命论、认知论都是下面的分支命题，而所有的这些分支命题都是可以追根溯源到“道”或者“天理”上面的，换言之，一切命题基本都是由“道”或者“天理”衍生出来的。
如果天理有了新的说法，那么高逊志根据天理衍生出的王霸之辩的“天理、人伦、纲常、私心”这些说法，自然会被从根子上推翻。
但是，但是说吧，这事虽然不违规不跑题，可一般没人去动“天理”这玩意啊！
高逊志按照自己快攻的风格，刚想张口反驳，然而话到嘴边，却突兀地咽了回去。
他琢磨着，这里面是有陷阱。
因为按常理来说，《朱子语类》里的这句话，不是这个意思。
“天下之理一也，岂容有二？”的正确解法，是朱熹在说“理一分殊”这个大原则的事情，这里的“理”只有一个，不是被张宇初这么拿来用的，若是寻常人来说，那就是连基本含义都没理解就拿来瞎套用，是会贻笑大方的。
可张宇初显然不是这么简单，因为高逊志细细想来，就想到了陷阱何在。
《朱子语类》开头就说：“太极只是天地万物之理，总万物之理而谓之太极”，朱熹在鹅湖之会上也明确提出：“太极者，万物之理也”，但在《朱子语类》不起眼的一个地方里，还有一句话，叫做“人人心中有一太极”。
这就是经典的绵里藏针了，若是高逊志直接反驳，那么张宇初恐怕会马上拿朱熹的原话来回敬。
可不反驳，又该怎么办呢？
二楼，朱棣转移了目光，落在朱高炽身上，淡淡说道：“你觉得如何？”
本来有些恼怒的朱棣，此时见高逊志犯了难，反而不着急发怒了。
毕竟，若是能让张宇初正面辩驳赢他，那绝对是比派人把高逊志当场砍了，心头要快意的多。
朱高炽回答道：“儿臣觉得，若是国师统筹调度做了预案，那么想来张真人赢的概率还是比较大的，毕竟国师向来不乏惊人之论。”
朱棣点了点头，姜星火的能力他还是非常信任的，如此说来，只要看这高逊志被辩得下不来台就好了。
“哼，朕看你还能撑多久！”
朱棣看着高逊志陷入沉思的模样，嘴角泛起一抹弧度，说道：“好，那就先这样，等高逊志输了，再论如何处置吧。”
两人的交锋从一开始就火药味十足，眼见擂台上的氛围越来越激烈，观众席上也不禁响起一阵窃窃私语。
在场每个大儒、士子的眼神中，都带着几分期待。
在沙漏走完的前几息，高逊志终于说出了他的反驳。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中.天理张之为三纲，纪之为五常，亘古亘今不可易，千万年磨灭不得。圣人千言万语，只是教人明天理，灭人欲，汝言‘心即理也’，私心如何成就天理？一派胡言尔。”
高逊志还是死死地咬着三纲五常这个标准答案不放，这也是朱熹在鹅湖之会反驳陆九渊的思路，最起码，在高逊志看来这个答案是能让自己立于不败之地的，毕竟鹅湖之会陆九渊虽然稍占上风，但朱熹也没输。
总不能张宇初拿出来的心学，比陆九渊还强吧？
根据他对张宇初的了解，对方虽然号称“道门硕儒”，但并没有这个水平。
张宇初见了高逊志的回答，心中却愈发笃定。
姜星火说的是对的。
客观唯心主义是无法对抗主观唯心主义的。
只要俺寻思这是对的，那这就是对的，你说别的都没用，我不听。
张宇初微微一笑，说道：
“朱子有言：人人心中有一太极，所谓太极者，万物之理也。”
“我觉得，朱子的意思很明显，就是万物之理，是存在于人的心中，那么什么是‘心’呢？”
“《孟子》云：心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
“我觉得，心已是本体，本体之外岂复有本体？心之体性，虚灵不昧，无有限量。理具而事应，千百世之上，至千百世之下，皆在心头。”
“所以，按照朱子的说法，心包万理，万理具于一心，故大凡理只在人心中，不在心外。”
“人心，万事之主也，心虽虚，都是实理，心虽是一物，却虚，都能包含万理。”
朱熹说没说过这些话？当然说过，这都是在《朱子语类》里明摆着的。
朱熹还明确地说过“人之所以位天地之中，而为万物之灵者，心而已矣！然心之为体，不可以闻得见，不可以思虑求，谓之有物，则不得于言，谓之无物，则日用之间，无适而非是也万物有心而其中必虚。只这些虚处便包藏许多道理，弥纶天地，赅括古今，推广得来，盖天盖地，莫不由此，此所以为人心之妙欤”。
但是，这些是朱熹心性论里，为了让三纲五常限制人心，所以才这么提的，张宇初这是再明显不过的断章取义、移花接木。
可怜朱熹拿着针线缝合了一辈子，自己缝出来的布反倒做了他人嫁衣。
张宇初一口一句“我觉得”，给高逊志弄得有些气闷，不过截止到目前，局面还没有脱离高逊志的掌控，毕竟张宇初还没拿出什么超时代的东西，依旧是朱熹和陆九渊的旧版本武器。
既然是旧版本，那肯定早就研究出了破解之法。
“《朱子语类》岂是这般理解？朱子所言种种，讲的是格物是以人心去格万物之理，格心之理重在格心中人欲之理，人欲之理明白了，人心也就透彻豁然了，继而人心中善才能显现出来，居敬持志在于使人心不胡思乱想、使人身不乱动胡来，用居敬来存养本心，让人保持敬畏之心，究其根本，还是以格心来灭人欲，灭人欲为的是存天理，天理体现在人伦上，便是三纲五常。”
这里就是说，人心中正是存在着种种不符合天理规定的人欲，才会怂恿人变坏，从性善变为性恶，致使整个社会的道德都出现危机。在理学看来，想要阻止这种情况的出现，就要从两方面着手，其一是强调“三纲五常”的规范性，用这些基于宗法制的社会规则来约束人欲，其二是要求儒生格心，也就是所谓“君子慎独”，用道德层面的自觉和自律，来节制内心的人欲。
从根本上来说，格物是格心的手段，格心是格物的目的，朱熹强调人心，本质上是为了“灭人欲”，而非张宇初口中所说的突出心的作用。
其实这一点在明初，属崇仁学派的创立者，如今翰林院编修吴溥（建文二年进士二甲第一名，与杨荣、金幼孜同期）的儿子吴与弼说的最清楚，《浣斋记》中说“静时涵养，动时省察，不可须臾忽也。苟本心为事物所挠，无澄清之功，则心愈乱，气愈浊，梏之反复，失愈远矣”。
当然了，这时候吴与弼还是个十二岁的少年，所以高逊志也得不到“将理气与心性结合起来”的新的版本理解，只能用老一套来反驳。
见高逊志拿不出新东西来，张宇初反而从羽衣中取出一物。
正是一朵花。
花瓣娇嫩欲滴，上面甚至还带着残存的露珠，露珠晶莹剔透，在夏日阳光照耀之下，散发着迷人的色泽，显然是张宇初清晨刚从路边揪的。
“朱子斥陆氏新学为禅儒，这是要效仿佛门拈花一笑吗？”
台下议论纷纷。
“今日来时，一友人言心外无物，另一友人指路边花树问曰：天下无心外之物，如此花树，在此地中，自开自落，于我心亦何相关？
答曰：尔未看此花时，此花与汝心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”
若是寻常人乍一听，这就是个疯子在胡言乱语，但高逊志的神色却前所未有地严肃了起来，甚至他扣在膝盖上的手指，都开始有些曲起。
因为高逊志很清楚，对方是什么意思。
理学的本源，被动摇了。
根据理学的理论大厦，无论发生什么，天理都是永恒地存在在哪里，无论是否有人心，天理都是不变的，所以要“存天理、灭人欲”，天理是最高的。
而如果按照这个故事所折射出的含义，那就是人心是第一位的，世界的一切运行，都是以人心的存在为前提，如果没有人心，也就没有天理。
如此一来，人心是整个宇宙的立法者，也是一切天理的立法者。
人心，凌驾在了天理之上。
但这还不够！
如果仅仅是这些，是不足以击败高逊志的。
想要击败高逊志，必须要以“心”来解“三纲五常”，把他作为倚仗，作为试图立于不败之地的东西给彻底打碎！
张宇初收起花，轻笑道：
“同样来说，心之体，既是性也，性即理也。
故有孝亲之心，即有孝之理；无孝亲之心，即无孝之理矣。
有忠君之心，即有忠之理；无忠君之心，即无忠之理矣。
三纲五常，皆可以此类推，李世民有行王道之心，岂能无王者之理？
心即理也，天下又有心外之物、心外之理乎？天理岂外于吾心耶？”
沉默。
死一般的沉默。
高逊志艰难的想要咽下喉咙中的唾液，可却呛进了气管里。
“咳咳咳”
唯有咳嗽声，回荡在擂台上。
台下的众人，此时都用极度惊骇的目光看着台上的张宇初。
本来众人都以为今天的第三场比试，是王霸之辩，可谁成想，竟是要掀理学的根子！
原来他刚才说了半天，竟然是绕到了这上面去了啊！
“怎么可能？”
高逊志心脏猛烈跳动，几乎喘不过气来，脸色也由青转白，他不敢相信自己听到的话。
但是，他更不敢相信这套新的理论，是从张宇初口中说出的。
张宇初什么水平，他再清楚不过了，洪武朝时两人就曾多次交手，其人虽然博通经义，但却走的是理学的路子，什么时候研究起了陆氏心学，还有这番堪称开创新的翻天覆地之新论？
简直骇人听闻！
但张宇初说的，他根本无从辩驳！
怎么辩驳？这根本就是所有人都未见过的东西，用人心的心性来解天理，三纲五常的天理，都能从人心上得到阐发，由此又绕回了心外无物、心外无理的路子，验证了天理只存在于人心中。
高逼格点，那就是心证。
通俗点说就是俺寻思天理就在人心里，伱问我为什么天理在人心中？因为俺的心寻思它就在里面所以它就在里面，不服来辩。
逻辑闭环了属于是。
张宇初的办法确实很流氓，用主观唯心主义的魔法打败客观唯心主义魔法。
你还讲客观事物的道理，我只讲“俺寻思”。
这种命题，若是让高逊志心平气和地钻研个把月，或许能想出来对策，可眼下沙漏都要走到尽头了，他的大脑却空空如也。
这道题在过去的版本没有解啊！
“说的什么意思？”
听着传话太监的转述，朱棣蹙眉看着台上陷入死局的高逊志，心头却没有半点报复的快感。
因为他没听懂。
字都能听明白连在一起是啥意思也大概明白，可为什么高逊志面对“这么简单”的问题却哑口无言，朱棣不理解。
直接说心不能证明理不就得了？
朱高炽并没有第一时间回答父皇的问题，而是沉浸在了这种奥妙的哲学命题中不可自拔，直到老三怼了怼他。
“哦，哦！”
朱高炽这才反应过来，给父皇翻译。
“龙虎山大真人的意思是说，本心，或者说意识，并不仅仅是我想怎么样就怎么样，没有那么肤浅，而是意识是‘意之所向皆是物’，也就是说所有外物存在都与人的本心意识的指向有关，而本心意识的指向性便意味着外物的形成过程开始，所以外物就不是‘心外之物’，而是从本质上来讲，是将内在的本心意识与外物链接起来的一种‘意识物’.花不是花，而是我心中的花，我心头意识一念发动，便意味着外物的改变。”
朱高炽的解释当然很富有哲学的抽象含义，但这显然是给朱棣能解释的最清楚的表述了。
换言之，“俺寻思”在心学这座理论大厦里的作用不是“寻思啥就是啥”，而是“寻思”的这个过程只要随着人心的启动开始，那么“本心”与“外物”之间就建立了联系，这也是心证无从破解的原因。
“竟是这般缘故，好！回头朕亲自给大上清宫题块匾！”
台上高逊志已然心神失守，张宇初却得势不饶人。
往日种种被高逊志打败的恩怨浮上心头，如今有了姜星火这个外挂老爷爷的加持，张宇初只想长啸一声：三十年河东三十年河西，莫欺道士穷！
“个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。”
张宇初指着已然接近失败的高逊志说道：“高逊志，回头见心，见心明性，明性知理，理就在心中！且随我一片光明吧！”
高逊志当然不会轻易认输，他咬了咬牙，问道：“汝所言明性知理，明性如何知理？”
张宇初自然早有准备，他清晰无误地将姜星火交给他的理论背了出来：
“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍，所以须用致知格物之功。胜私复理，即心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知，知致则意诚，意诚则一片光明。”
如今高逊志已然是知道自己输定了，但强撑着一口气，便是要把这新的心学问个清楚，否则心中念头委实不够通达。
“以心格物，如何致知？”
张宇初起身，羽衣飘然，一边吟诗一边踱步，竟是走出了几分潇洒姿态。
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知为善去恶是格物。”
“吾心光明，人人皆圣！”
高逊志面如死灰。
“.为善去恶是格物。”
曹端在台下翻来覆去地念叨着这句话。
虽然是头一次听说，但以曹端的悟性，很快就明白了什么意思。
在张宇初所提出的新的心学概念里，格物致知更多的是面对心里的念头，格物也就是正念头，把不正当的念头弄正当，正其不正以归于正，所致的知是自己的良知，而良知则是人的道德本能，本来的心是光明纯净的，人的道德会一触即发，但是会有邪恶的念头来蒙蔽本心，格物就是使不正归于正，致得良知。
正念头，就是了解到自己有不善的念头，知道了，就是知，知道了之后还要正念头，使其正当，搜索心里所有不善的念头，使其合理正当，这里首先默认了良知是光明的本心，人人都有，所以人人皆可成圣。
“咳咳咳”
高逊志越咳嗽越厉害，到了最后，竟是大口大口地咳出血来。
曹端顾不上思考，连忙三步并作两步冲上台去，好在他年轻，又常干农活，竟是一个人就把高逊志给抱了起来。
“医师！快去叫医师！”
高逊志口中的鲜血溅在长衫上，此时竟是连着眼泪，一并混着在了一起，大滴大滴的泪水从他浑浊的眼中流下。
“鲁哀公西狩获麟，圣人曰：吾道穷矣，今日吾不能卫道统，已成罪人矣！”
曹端当然能大略体会到孔子，或者说高逊志的心情，身为大明理学界最顶级的大儒，捍卫了理学几十年的道统，如今去被对方开天辟地新论给辩得哑口无言，若是这般也就罢了，关键是这番新论，传出去是要引起剧烈的思想动荡的！
说是在儒家引起海啸都不夸张！
因为“成圣”，这对于儒生来说，是一辈子都可望不可即的梦想。
毕竟这条路前后几千年，也就那么寥寥几人走到了尽头，能被封圣，这个概率实在是太小太小。
可“做圣人”这个美梦，哪个儒生在开蒙的时候没有想象过呢？
就如同拿破仑的那句话，不想当将军的士兵不是好士兵。
不想当圣人的儒生不是好儒生。
问题是，从儒生到圣人，有亿点点难。
可以这套以人心来证天理的学问，却告诉了天下儒生，人人皆可成圣！
而且这还不是一句空话！
张宇初提出的新论，先是以“本心光明”为基础又清晰地提供了格心的步骤，按理说，是个人都能知致则意诚，意诚则一片光明。
那人心抵达一片光明后，认为自己是圣人，自己不就真的是“圣人”了？
这是完全可行且逻辑闭环的一套修炼方法论。
这将给大明的理学界带来塌天大祸！
高逊志被抬到了汪与立旁边，只不过汪与立是喝绿豆汤，他是喝中药汤。
“高公且好好休息，剩下的事情交给我，我会只论王霸，不论人心天理的。”
曹端深吸了一口气，看着台上的张宇初，他知道自己已经是最后的希望了。
他不仅要击败张宇初，还要击败姚广孝，亲眼去诏狱里看孔希路。
在万众瞩目中，他登上了擂台。
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飞鹰卫驻地就在南京城聚宝门正南方的雨花台。
雨花台高约三十余丈，长七里有余，自古便是南京地区登高揽胜之佳地。
而之所以选择雨花台这片地方作为热气球部队的驻扎地，其实是有说法的。
这里关键的地方就在于，雨花台跟西北的“五丈原（原通‘塬’）”等塬地地形类似，乃是一个高出平底的平台状地形，就仿佛是一个巨大的直升机停机坪一样，极为有利于热气球的起降和回收。
今日飞鹰卫没有飞行任务，因此热气球都停在了用来遮风挡雨的仓库里，雨花台用来起降的广场上一台热气球都没有，当值的飞行员们也都在值房里聊天打屁。
“明天就休沐了，兄弟们晚上好好去喝一顿。”
“你说今晚能遇到哪家姑娘？”
“还不就那些人？”
“不过听说新来的长可漂亮了.”
突然，远处的上山的山道上出现了几个小黑点，并且迅速朝着他们这边靠拢。
随着马蹄声传来，不仅是在当值的飞行员，负责守卫雨花台驻地的军士们也顿时警惕起来。
拒马被归整好，士卒们手持长枪排列了枪阵，后面的弓箭手也已经拉弓上弦。
领头的总旗手搭凉棚举目朝前望去，只见那几个人正策马朝这边跑过来，距离越来越近，很快他就能看清对方脸上的神情了——
“让开！曹国公有令！”
来人的语气显得格外急切，让飞鹰卫的军士更加摸不着头脑了。
他们这些热气球部队可全都隶属于飞鹰卫编制，在行政上根本不归五军都督府管，是由皇帝直接指挥的，哪家的国公爷按理说都不能插手的，而且曹国公是个什么鬼？曹国公不是去日本了吗？
飞鹰卫的军士们心存疑虑，领头的总旗示意手下人不要轻易动手，然后孤身一人将信将疑地走下台阶迎向对方。
“这里是飞鹰卫，不知曹国公有何命令？”
那名总旗谨慎地盯住眼前这几名明显是家丁家将的男子。
却是姜星火策马的速度太慢，李景隆直接派曹阿大等人来提前交涉了。
等曹阿大出示了带有曹国公和国师的印章的手令后，总旗果断放行。
“搬开拒马！”
说罢，他又伸手一引，示意曹阿大等人继续向前走，同时说道：“请随我来！”
曹阿大点了点头，然后招呼身旁几名同伴继续跟着他策马进入雨花台驻地。
“什么事情？”
目前负责管理飞鹰卫的百户霍飞和副百户丁小洪都冲了出来，这两位前兵仗局的工匠，靠着胆大心细敢玩命，如今都已经实现了阶层跃迁。
“现在让所有热气球，马上升空拦截！”
霍飞蹙眉道：“拦截谁？”
曹阿大急切说道：“有人试图谋反，使用热气球冲撞辩经擂台旁的建筑物制造大火，想要借此机会制造混乱，从而浑水摸鱼！”
“这”
霍飞和丁小洪面面相觑。
“怎么拦截呢？朝哪里拦截？”
“来不及解释了，等会儿国师告诉你，快点先准备升空！”
霍飞想了想，既然不是让他们炸皇宫皇陵，又确实有国师的手令，那没理由抗命。
“小洪，你让所有飞行员，现在，立刻，马上，全体进行升空准备！”
“是！”
决断已下，丁小洪飞奔过去通知飞行员们。
就在这时，在雨花台上面高高树立的观察哨塔上，一个哨兵正看着下面发生的变故，却听不出清楚。
而另一个哨兵则拿着新配备的望远镜，嗯，限量供应给飞行员，地面就哨兵配了几个的那种，他观察雨花台四周的动静，突然，眼睛猛地睁大。
“哎？快看那儿.好像有东西飘过来！”
另外一人闻言立刻将手中的望远镜朝远处投去，果真如同同伴所言一般，天空中有小黑点从雨花台东南方飘过，并缓缓向着西北方移动。
哨兵直接开始打旗语。
而在山路上鞭策着小灰马移动的姜星火也看到了这一幕，王斌掏出了望远镜。
“看清楚了吗？有东西朝咱们飞过来了？”
“看清楚了！”
王斌连忙应道：“它飞得挺高的，航向也是朝着西北，应该过一阵子就到雨花台的北方了。”
听得对方言语笃定，李景隆顿时眉头紧锁。
不消多时，看起来飞的慢，实际上速度一点都不慢的小黑点就出现在了目视范围内。
“快看！那边！”
地面上目力好的弓箭手也抬手指向远处的天空。
众人循声望去，赫然看到天边几颗小黑点正朝这边缓慢移动过来，跟刚才相比，已然是肉眼可见了，虽然由于距离较远，还无法确认对方的身份，但很显然，对方来者不善。
这时候，飞鹰卫的营房里响起一阵杂乱而又密集的脚步声。
士卒们纷纷把热气球拖曳出来，飞行员在穿戴防寒的衣服和护具，可是预热还需要时间。
“国师大人，怎么办？”
霍飞和丁小洪也拿不定主意，都望向了刚刚赶来的姜星火。
“现在得沉住气，先让热气球预热，然后等飞鹰卫等兵仗局的重型火铳到，容我仔细算算。”
翻身下马的姜星火，拿着地图放在小灰马的鞍鞯上，低头用炭笔正在计算着什么，他一边计算，一边看着远方小黑点的角度，又伸出手，感知了一下风的方位和速度。
周围的人，包括李景隆在内，根本就不敢打扰正在陷入思考的姜星火。
不多时，地图被姜星火重重地勾勒出了几道痕迹，看着两条线碰撞在一起，他长舒了一口气。
“可击矣。”
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