第1527章 大宋科学时代的开端
今日论道已经论到这个程度，朱熹感觉自己也已经无话可说了。
他对赵官家深深一拜，说道：“是小民愚钝了。”
群臣见状，纷纷震惊。
朱熹败了？
朱熹败了。
这场辩论被完整地记录了下来。
退朝之后，大臣们也在私底下议论纷纷。
无论是五皇子赵淳，还是后来的赵官家，他们说的许多内容，都不是一遍就能懂的。
人在成长的过程中，掺杂了太多日常惯性思维，它帮助人适应了周围的环境，却也遮住了人的眼睛。
朱熹出宫后，就收拾行囊，离开了汴京。
他走的非常低调，坐着一辆马车，没有拿多少书，唯一拿的几本书，都是赵官家写的。
那辆马车和汴京城所有出入的马车一样，淹没在浩渺的人群中。
没有人知道朱熹去了哪里。
甚至绝大多数人都认为他还在汴京。
至于辩论的结果，也已经从宫里传了出来。
有两种声音。
一种是朱熹输了，输给了五皇子赵淳。
另一种是朱熹赢了，赢了大殿上所有人。
这立刻让儒生们狂喜。
于是，朱熹在他们心目中的地位，再一次被提升。
有人甚至歌颂朱熹已经超越了历代大儒，距离亚圣孟子不远了。
但不知为何，朱熹却不见了踪影。
还有人说朱熹已经败了，他的道全面瓦解，是彻彻底底的伪学，他本人已经逃离汴京。
为此，学术界的互骂又开始了。
时间转眼到了靖康二十一年的秋天，汴京城街边的梧桐树叶变得金灿灿的，风一吹，便漫天飞舞起来。
此时距离那场影响深远的辩论，已经过去整整一年。
这一年的时间，汴京发生了许多事。
首先是《自然法》这本书的出版，据说是五皇子赵淳写的。
它的开篇引用了荀子《天论》的一句话：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
随后，它就点明了主题：人间有法，如东升西落，似春去秋来，不为人易，不为君去。
自然法，三个字，顾名思义：法就像自然规律一样，它不会因为人的主观看法而改变。
这本书极其晦涩难懂。
一般人拿到看之后，会觉得很奇怪，法是人制定的，怎么可能像太阳东升西落一样不可变呢？
但它却像一团温和的火焰，在汴京的学术界传开。
有人不眠不休地看完了这本书后，仰天长啸：旷古奇才！
有人看了第一页就睡不着了。
还有的人一边看，一边拿笔写，几乎对书里的每一句都喷上几句。
有意思的是，两个月之后，这本书就被放到了议法院里，作为议法院必读的书籍之一。
从学术影响上来说，赵淳小小年纪，就已经超出几乎绝大多数同龄人。
前有传闻朱熹是神童，现在汴京学术界却都在传五皇子赵淳天纵之资。
当然，儒生们是不愿意相信的。
他们拿着那本《自然法》大骂这些都是狗屁不通的妄言，法律都是人定的，怎么可能是客观存在的事实呢！
这种如此简单的错误，居然被那些新学派奉为圭臬，这不是脑残行为是什么？
但无论怎么争论，《自然法》却在以更快的速度出版。
它对人的影响，不像儒家那样是经验层面的，而是思考方式的一种重新塑造，对世界的重新理解。
就像虞允文看完这本书之后，给出的评价：它是继《辨证论》之后，又一部分可以开创新时代的巨著。
事实也是如此，靖康二十一年的许多学生读完之后，感觉视野一下子变得完全不一样了。
不知为何，许多学文的学生，突然涌向了理科。
例如数学、物理、自然。
年末的时候，东京大学一个叫杨万里的学生，发表了《几何论》。
杨万里十五岁就进入了东京大学读儒学，十八岁转到军事学院。
今年二十一岁，以他的履历，应该早就可以离开学校，被分配到一个很好的地方任职初级军官，然后节节高升。
但这一年，他转到了数学学院。
据说自从秋天看完《自然法》后，他立刻申请了转院，到了数学学院后，他几乎与世隔绝，将自己一个人缩在屋子里，没有人知道他在做什么。
数个月之后，这篇《几何论》就发表了。
一经发表，京师震惊。
杨万里自己是这样说的：它是宇宙的语言，是道在人间声音。
当这本书传到工学院的时候，整个工学院都疯了。
工学院的学生，在寒冬中狂奔，有人疯狂地大喊：新的时代开始了！
还有人仰天长啸：我能再现明堂的辉煌！
更有甚者是这样说的：《几何论》重新赋予了工学生命，城市、街道、房屋、园林，一切我们可以建造的，都会变得不一样。
时间转眼来到靖康二十二年，年初的时候，陈规的《实验论》发表了。
《实验论》阐述了一个核心观点：通过实验的记录，推导因果关联，得出道的具象规律！
人们还在《几何论》的山洪海啸中，突然横空出世的《实验论》，再一次将人们带入了另一个新的领域。
紧接着，陈规发表了第二本书《归纳法》。
这本书是对《实验论》的补充，《实验论》里列举了大量实际案例，向人们表述了实验的过程。
而《归纳法》则更多以思维的方式，阐述了实验的原理。
又是一年的冬去春来，赵宁躺在后苑的竹椅上打盹。
他做了一个梦，梦见自己老了，汴京发生了叛乱，是汴京的普通百姓和商人一起，拿着武器，在皇宫门口，与禁卫军发生了激烈的战斗。
地面堆积满了尸体，鲜血染红了水泥地。
但人群却已久不畏生死地往前冲。
最后禁卫军的防御被冲破，人群冲进了皇宫内，要求他退位。
其中有一个人说道：天下不再需要皇帝了。
另一个人说道：大道永恒，不随任何一个人改变，天子和我们普通人已经没有区别！
年老的他，就坐在龙椅上发呆，呆呆地看着午后的阳光，仿佛在回忆靖康元年年底的那场大雪。
“爹爹。”四皇子赵瑜将赵宁从梦中唤醒。
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他对赵官家深深一拜，说道：“是小民愚钝了。”
群臣见状，纷纷震惊。
朱熹败了？
朱熹败了。
这场辩论被完整地记录了下来。
退朝之后，大臣们也在私底下议论纷纷。
无论是五皇子赵淳，还是后来的赵官家，他们说的许多内容，都不是一遍就能懂的。
人在成长的过程中，掺杂了太多日常惯性思维，它帮助人适应了周围的环境，却也遮住了人的眼睛。
朱熹出宫后，就收拾行囊，离开了汴京。
他走的非常低调，坐着一辆马车，没有拿多少书，唯一拿的几本书，都是赵官家写的。
那辆马车和汴京城所有出入的马车一样，淹没在浩渺的人群中。
没有人知道朱熹去了哪里。
甚至绝大多数人都认为他还在汴京。
至于辩论的结果，也已经从宫里传了出来。
有两种声音。
一种是朱熹输了，输给了五皇子赵淳。
另一种是朱熹赢了，赢了大殿上所有人。
这立刻让儒生们狂喜。
于是，朱熹在他们心目中的地位，再一次被提升。
有人甚至歌颂朱熹已经超越了历代大儒，距离亚圣孟子不远了。
但不知为何，朱熹却不见了踪影。
还有人说朱熹已经败了，他的道全面瓦解，是彻彻底底的伪学，他本人已经逃离汴京。
为此，学术界的互骂又开始了。
时间转眼到了靖康二十一年的秋天，汴京城街边的梧桐树叶变得金灿灿的，风一吹，便漫天飞舞起来。
此时距离那场影响深远的辩论，已经过去整整一年。
这一年的时间，汴京发生了许多事。
首先是《自然法》这本书的出版，据说是五皇子赵淳写的。
它的开篇引用了荀子《天论》的一句话：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
随后，它就点明了主题：人间有法，如东升西落，似春去秋来，不为人易，不为君去。
自然法，三个字，顾名思义：法就像自然规律一样，它不会因为人的主观看法而改变。
这本书极其晦涩难懂。
一般人拿到看之后，会觉得很奇怪，法是人制定的，怎么可能像太阳东升西落一样不可变呢？
但它却像一团温和的火焰，在汴京的学术界传开。
有人不眠不休地看完了这本书后，仰天长啸：旷古奇才！
有人看了第一页就睡不着了。
还有的人一边看，一边拿笔写，几乎对书里的每一句都喷上几句。
有意思的是，两个月之后，这本书就被放到了议法院里，作为议法院必读的书籍之一。
从学术影响上来说，赵淳小小年纪，就已经超出几乎绝大多数同龄人。
前有传闻朱熹是神童，现在汴京学术界却都在传五皇子赵淳天纵之资。
当然，儒生们是不愿意相信的。
他们拿着那本《自然法》大骂这些都是狗屁不通的妄言，法律都是人定的，怎么可能是客观存在的事实呢！
这种如此简单的错误，居然被那些新学派奉为圭臬，这不是脑残行为是什么？
但无论怎么争论，《自然法》却在以更快的速度出版。
它对人的影响，不像儒家那样是经验层面的，而是思考方式的一种重新塑造，对世界的重新理解。
就像虞允文看完这本书之后，给出的评价：它是继《辨证论》之后，又一部分可以开创新时代的巨著。
事实也是如此，靖康二十一年的许多学生读完之后，感觉视野一下子变得完全不一样了。
不知为何，许多学文的学生，突然涌向了理科。
例如数学、物理、自然。
年末的时候，东京大学一个叫杨万里的学生，发表了《几何论》。
杨万里十五岁就进入了东京大学读儒学，十八岁转到军事学院。
今年二十一岁，以他的履历，应该早就可以离开学校，被分配到一个很好的地方任职初级军官，然后节节高升。
但这一年，他转到了数学学院。
据说自从秋天看完《自然法》后，他立刻申请了转院，到了数学学院后，他几乎与世隔绝，将自己一个人缩在屋子里，没有人知道他在做什么。
数个月之后，这篇《几何论》就发表了。
一经发表，京师震惊。
杨万里自己是这样说的：它是宇宙的语言，是道在人间声音。
当这本书传到工学院的时候，整个工学院都疯了。
工学院的学生，在寒冬中狂奔，有人疯狂地大喊：新的时代开始了！
还有人仰天长啸：我能再现明堂的辉煌！
更有甚者是这样说的：《几何论》重新赋予了工学生命，城市、街道、房屋、园林，一切我们可以建造的，都会变得不一样。
时间转眼来到靖康二十二年，年初的时候，陈规的《实验论》发表了。
《实验论》阐述了一个核心观点：通过实验的记录，推导因果关联，得出道的具象规律！
人们还在《几何论》的山洪海啸中，突然横空出世的《实验论》，再一次将人们带入了另一个新的领域。
紧接着，陈规发表了第二本书《归纳法》。
这本书是对《实验论》的补充，《实验论》里列举了大量实际案例，向人们表述了实验的过程。
而《归纳法》则更多以思维的方式，阐述了实验的原理。
又是一年的冬去春来，赵宁躺在后苑的竹椅上打盹。
他做了一个梦，梦见自己老了，汴京发生了叛乱，是汴京的普通百姓和商人一起，拿着武器，在皇宫门口，与禁卫军发生了激烈的战斗。
地面堆积满了尸体，鲜血染红了水泥地。
但人群却已久不畏生死地往前冲。
最后禁卫军的防御被冲破，人群冲进了皇宫内，要求他退位。
其中有一个人说道：天下不再需要皇帝了。
另一个人说道：大道永恒，不随任何一个人改变，天子和我们普通人已经没有区别！
年老的他，就坐在龙椅上发呆，呆呆地看着午后的阳光，仿佛在回忆靖康元年年底的那场大雪。
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